Category: 读史札记

蒯通說韩信与刘项鼎足而立，三分天下，此败亡之策也。假如韩信听蒯通之言，天下会纷扰多几年，但终仍会归刘氏，而韩信还可能早死几年。概当时形势，汉军如败，不过退入关中；如再败，还可退入汉中，即再败，还可退入蜀中。其势如打不死之小强。一旦汉军败退关中，项，韩必大打出手，第一个倒下的，很可能是韩信。齐地无战略纵深，一败即不可收拾。再者韩军还有一个特点，就是韩信没有自己一个坚固的基本班底（刘邦始终有沛县的一帮老兄弟）。助韩信破龙且，平田齐的曹参，灌婴辈很难说会跟着韩反汉。韩信是将兵奇才，每大胜后，其精兵都会被刘邦调走，他仍能以残兵，新兵再胜。但唯此，他始终未能建立起自己的一套班底。韩军的战斗力，某种程度上是建立在韩信百战百胜的战神威信上，其将士会对他的任何命令不折不扣的执行。这样的军队非常经不起失败，一旦失败，信心崩塌，就不可收拾。某种程度上，项羽也有同样问题，但韩信可能比项羽更经不起失败。再者，韩信于齐，燕，赵，俱为客，很难说他怎么能跟以得士著称（田横五百壮士）的田氏豪族勾兑。

还有就是不要夸大了韩信的军事成就。韩信渡蒲阪，下安邑，虜魏王，破代兵，禽夏說閼與，出井陘，破赵，传缴定燕，东破齐，濰水破龙且，南下城阳，最后与高祖会师核下。从地图上看就是顺时针画了一个大半圆，可以说是打下了大半个中国。但不要忘记，同一时期，高祖与项王主力在中原（滎陽成皋与彭城，也就是今天河北徐州，与河南开封郑州之间）反复拉锯，其间，高祖还曾出武关，”出軍宛葉閒“，可谓转战千里，艰苦卓绝。若没有高祖死死拖住项王主力，韩信不可能有如此顺利的战绩。

所以如刘项韩三强相争，韩极可能是第一个失败身死的。韩信当时还算清醒，拒绝了蒯通。然而蒯通之謀终究在韩信心里埋了一根刺，终其一生，这根刺如附骨之疽，他最终还是压制不住，死在这上面。所以“太史公曰：甚矣蒯通之謀，亂齊驕淮陰，其卒亡此兩人！“（《田儋列傳》）

廣武君者，义人也。

时韩信东下井陘擊趙，陳餘聚兵井陘口迎战。廣武君李左車，深通“井陘之道，車不得方軌，騎不得成列”的险峻地利，献策以“深溝高壘，堅營勿與戰“，然后以奇兵断其粮道的破韩之策，惜乎陳餘有腐儒气，“常稱義兵不用詐謀奇計”，不用其谋。“韓信使人閒視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下”，以背水列阵大破赵军。“信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。於是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉坐，西鄉對，師事之“。

韩信数以”欲北攻燕，東伐齊”问计于廣武君。廣武君多番推辞后，劝韩信“莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤，百里之內，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使諠言者東告齊，齊必從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而後實者，此之謂也。」韓信曰：「善。」從其策，發使使燕，燕從風而靡。”想廣武君之意，也是为燕赵百姓，免一场刀兵之祸也。

之后，这个廣武君就彻底消失了，历史上再无踪影。以韩信思贤之渴，他必是自己坚决求去。义哉廣武君，不论是献策陈余以拒韩兵，还是献策韩信以平燕，均是为保一方百姓，非为一己之名利。义哉廣武君。

《左传-文公七年》

穆伯如莒蒞盟，且為仲逆，及鄢陵，登城見之，美，自為娶之，仲請攻之，公將許之，叔仲惠伯諫曰，臣聞之，兵作於內為亂，於外為寇，寇猶及人，亂自及也，今臣作亂，而君不禁，以啟寇讎，若之何，公止之，惠伯成之，使仲舍之，公孫敖反之，復為兄弟如初，從之。

这是一个颇为狗血的故事。主角穆伯（公孫敖）是庆父子（就是庆父不死，鲁难未已的庆父），也是后来孔子时期三桓中的孟孙氏的先祖。穆伯是文公即位以来主政的卿，鲁国的国际外交几乎都由他主持。他去莒国出差，随便为其兄弟襄仲迎娶已订婚的莒女。谁知穆伯一见莒女，就为其美貌倾倒，直接就据为己有了。襄仲当然不干了，向文公请求攻打穆伯，文公准备答应。叔仲惠伯赶紧出来做和事佬，最后是要两家都不要莒女，要襄仲退婚，穆伯送还莒女。“復為兄弟如初“云云。

左公大概是笔下玩出兴致来，通篇的之之之，令人莞尔。

谁知狗血故事还未结束，过了一年，”穆伯如周弔喪，不至，以幣奔莒，從已氏焉。”  他竟携公款私逃，抛家弃国，跑到莒国找他的情人去了。穆伯后来还有各种作，最后死在齐国，其归丧又是国际纠纷。

但穆伯与莒女生的两个儿子却非常知礼，最后都死于卫国战事。

《孔子家语》载

孔子為魯司寇，攝行相事，。。。於是朝政七日而誅亂政大夫少正卯，戮之於兩觀之下，尸於朝三日。子貢進曰：「夫少正卯、魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？」孔子曰：「居！吾語女以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之。其居處足以掫徒成黨，其談說足以飾襃瑩眾，其強禦足以返是獨立；此乃人之姦雄者也，不可以不除。夫殷湯誅尹諧，文王誅潘正，周公誅管蔡，太公誅華士，管仲誅付乙，子產誅史何，凡此七子皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。《詩》云：『憂心悄悄，慍于群小。』小人成群，斯足憂矣。」

这太恐怖了。倒不是说“戮之於兩觀之下，尸於朝三日。“的残酷恐怖，而在于其定罪的理由太恐怖，仅仅因为所谓”心逆而險“，”行辟而堅“，”言偽而辯“，”記醜而博“，”順非而澤“这一类的理由就可以杀人？？？

后世中国的知识阶层，或所谓”士大夫“们大概最痛恨的就是文字狱了，而孔老夫子这里简直就是以思想定罪。什么是”心逆而險”？我说你“心逆而險“就可以把你定罪杀头，这也太恐怖了吧。

所以后世的”士“们，不论是否尊儒，几乎都一致否定孔圣人曾做个这样恐怖的事情。”始作俑者，其无后乎！“ 还是让它不存在的好。