Tag: 淮陰侯列傳

张良是汉兴诸臣一堆布衣将相中，少有的贵族出身者。他就曾说“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讐彊秦，天下振動。” 然而他也是非常清醒，知道六国诸侯之不可复。秦汉鼎革之际，六国遗族，除了当当傀儡，如楚义王，齊王假辈，别无一用。张良自己也有亲身经历，他曾推举，追随的韓王成，就碌碌无为，最后被项羽一杀了之。所以当他听说高祖想用酈食其之谋，制印遍封六国遗族时，他立刻反对，洋洋洒洒举了八条理由。大意就是这个世界是西瓜选大边，你如没有足够的实力，做这些虚头八脑的东西没用。但最后一条是比较实在的，是他自己切身的感受

且天下游士離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊墳墓，陛下與誰取天下乎？其不可八矣。

这里张良已是抛弃了原来的家国概念（離其親戚，棄墳墓，去故舊），以独立的游士之身，去“天下”追求个人的建功立业。后世士大夫，“棄墳墓“是常常挂在嘴边的话，这也是秦汉鼎革，世卿世爵从此不再，各人凭本事吃饭，所谓 Meritocracy 的时代由此开启矣。

良也曾是英姿少年，博浪一击，天下振動。但中年之后，“張良多病，未嘗特將也，常為畫策，時時從漢王。” 性格变得内敛深沉，到晚年更是冲虚散淡。也因此高祖一生对其信任（没有威胁也）。良传紧随萧何传，萧何传中满满都是高祖对传主的猜忌，而良传则对比明显。至高祖晚年，“所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著“。两个老头闲话世事，有点平等老朋友的味道。

假如张良出将如韩信，大概率不得好死。一叹。

又

（良）乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。

人生如白駒過隙，这等好句，竟出自呂后，呂后真非寻常妇人也，又一叹。

蒯通說韩信与刘项鼎足而立，三分天下，此败亡之策也。假如韩信听蒯通之言，天下会纷扰多几年，但终仍会归刘氏，而韩信还可能早死几年。概当时形势，汉军如败，不过退入关中；如再败，还可退入汉中，即再败，还可退入蜀中。其势如打不死之小强。一旦汉军败退关中，项，韩必大打出手，第一个倒下的，很可能是韩信。齐地无战略纵深，一败即不可收拾。再者韩军还有一个特点，就是韩信没有自己一个坚固的基本班底（刘邦始终有沛县的一帮老兄弟）。助韩信破龙且，平田齐的曹参，灌婴辈很难说会跟着韩反汉。韩信是将兵奇才，每大胜后，其精兵都会被刘邦调走，他仍能以残兵，新兵再胜。但唯此，他始终未能建立起自己的一套班底。韩军的战斗力，某种程度上是建立在韩信百战百胜的战神威信上，其将士会对他的任何命令不折不扣的执行。这样的军队非常经不起失败，一旦失败，信心崩塌，就不可收拾。某种程度上，项羽也有同样问题，但韩信可能比项羽更经不起失败。再者，韩信于齐，燕，赵，俱为客，很难说他怎么能跟以得士著称（田横五百壮士）的田氏豪族勾兑。

还有就是不要夸大了韩信的军事成就。韩信渡蒲阪，下安邑，虜魏王，破代兵，禽夏說閼與，出井陘，破赵，传缴定燕，东破齐，濰水破龙且，南下城阳，最后与高祖会师核下。从地图上看就是顺时针画了一个大半圆，可以说是打下了大半个中国。但不要忘记，同一时期，高祖与项王主力在中原（滎陽成皋与彭城，也就是今天河北徐州，与河南开封郑州之间）反复拉锯，其间，高祖还曾出武关，”出軍宛葉閒“，可谓转战千里，艰苦卓绝。若没有高祖死死拖住项王主力，韩信不可能有如此顺利的战绩。

所以如刘项韩三强相争，韩极可能是第一个失败身死的。韩信当时还算清醒，拒绝了蒯通。然而蒯通之謀终究在韩信心里埋了一根刺，终其一生，这根刺如附骨之疽，他最终还是压制不住，死在这上面。所以“太史公曰：甚矣蒯通之謀，亂齊驕淮陰，其卒亡此兩人！“（《田儋列傳》）

廣武君者，义人也。

时韩信东下井陘擊趙，陳餘聚兵井陘口迎战。廣武君李左車，深通“井陘之道，車不得方軌，騎不得成列”的险峻地利，献策以“深溝高壘，堅營勿與戰“，然后以奇兵断其粮道的破韩之策，惜乎陳餘有腐儒气，“常稱義兵不用詐謀奇計”，不用其谋。“韓信使人閒視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下”，以背水列阵大破赵军。“信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。於是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉坐，西鄉對，師事之“。

韩信数以”欲北攻燕，東伐齊”问计于廣武君。廣武君多番推辞后，劝韩信“莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤，百里之內，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使諠言者東告齊，齊必從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而後實者，此之謂也。」韓信曰：「善。」從其策，發使使燕，燕從風而靡。”想廣武君之意，也是为燕赵百姓，免一场刀兵之祸也。

之后，这个廣武君就彻底消失了，历史上再无踪影。以韩信思贤之渴，他必是自己坚决求去。义哉廣武君，不论是献策陈余以拒韩兵，还是献策韩信以平燕，均是为保一方百姓，非为一己之名利。义哉廣武君。